Nuestra Misión, Visión Rasgos y Características

Nuestra identidad

PROPÓSITO

Facilitar el encuentro de las personas con Dios.

Misión | Cumplimiento del sermón del monte

Misión

Continuaremos construyendo casas sobre la Roca, llevando a la práctica la Palabra de Dios. Fundaremos nuevas sedes de la iglesia en ciudades importantes del mundo. Desarrollaremos servicios de salud y seguiremos con el fortalecimiento de instituciones educativas, organizaciones económicas, programas de apoyo social y medios de comunicación impresos, digitales y audiovisuales.

Visión | Fundamentados sobre la roca

Visión

Somos una iglesia cristiana que busca ser un instrumento de Dios en Colombia y el mundo de habla hispana, para restaurar moral y espiritualmente la sociedad. Seremos el mayor referente de la teología integral, siendo clásicos en nuestra raíz, contemporáneos en nuestra acción y vanguardistas en nuestra visión.

“Donde no hay visión, el pueblo se extravía; ¡dichosos los que son obedientes a la ley!”

Proverbios 29:18 NVI

FUNDAMENTADOS SOBRE LA ROCA

El nombre CASA SOBRE LA ROCA IGLESIA CRISTIANA INTEGRAL está basado directamente en la expresión que utiliza Jesucristo al finalizar el Sermón del Monte:

“Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su Casa Sobre la Roca. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa; con todo, la casa no se derrumbó porque estaba cimentada sobre la roca. Pero todo el que me oye estas palabras y no las pone en práctica es como un hombre insensato que construyó su casa sobre la arena. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos y soplaron los vientos y azotaron aquella casa, y ésta se derrumbó, y grande fue su ruina.”

Abandonar los circunloquios, los rodeos, las abstracciones, la maraña. Ubicar el quid, ir al grano, dar en el blanco, extractar el meollo. El sectarismo denominacional ha llevado a las iglesias a olvidar la esencia del cristianismo, fenómeno agravado en Latinoamérica dada la gran variedad étnico-cultural de este continente. Ahora bien, el esencialismo descansa sobre tres presupuestos:

1. Vitalismo espiritual
Antes del antes, todo se produce por un diástole-sístole del corazón de Dios, donde el Logos palpita como principio vital.
2. Actualismo teológico
Cumplir el sueño protestante de hace cinco siglos: “Eclessia semper reformanda”, pues es triste el protestantismo sin reforma, que percibió Dietritch Bonhoeffer hace casi un siglo.
3. Solucionismo bíblico
Entender el Sagrado Libro como Manual del Fabricante, con todas las instrucciones de manejo.

Con el fin de obtener un esencialismo que sea flexible al cambio cultural, se hace necesario colocar firmemente los baluartes de la ortodoxia cristiana:

1. Las Sagradas Escrituras
Los 39 libros del Antiguo Testamento y los 27 del Nuevo Testamento. Los llamados Deuterocanónicos no pertenecen a la ortodoxia.
2. Los Tres Credos
Las declaraciones de fe que se promulgaron desde la Iglesia Antigua, a saber: Credo de los Apóstoles, Credo de Nicea y Credo de Atanasio.
3. Los Seis Primeros Concilios
Los acuerdos dogmáticos, tanto teológicos como cristológicos, de estas asambleas coinciden plenamente con las Sagradas Escrituras y los Tres Credos.

Los elementos citados constituyen lo que hemos creído todos los cristianos en todo lugar y en todo tiempo.

Con el fin de tener claros nuestros comportamientos frente a la fronda denominacional evangélica, como en cuanto se refiere a otras ramas de la cristiandad y a los sistemas espirituales no cristianos, hemos propuesto esta sencilla consigna:

Entre cristianos, unidad en la variedad.
Con católicos y ortodoxos, convivencia en la diferencia.
Frente a los demás sistemas, tolerancia en la distancia.

Estamos firmemente convencidos de que una iglesia integral deberá ser clásica en su raíz, contemporánea en su acción y vanguardista en su visión.

Clásica en su raíz
Para evitar la religión informal, toda iglesia debe asegurarse un paraguas histórico que la cubra. Grupos de generación espontánea son un riesgo evidente.
Contemporánea en su acción
No se puede desconocer la propia coyuntura en la cual la iglesia mueve su acción. La gente de hoy requiere soluciones de hoy.
Vanguardista en su visión
El futuro se actualiza de manera acelerada en nuestro tiempo. No se puede marchar a la zaga de la aceleración temporal que caracteriza a la humanidad postmoderna.

Identificar sus raíces es un ejercicio necesario para darle personalidad a la iglesia. Analizadas brevemente, tales raíces son:

1. La raíz judía
La Biblia es judía, los profetas son judíos; y cuando nos reunimos en nuestros templos, adoramos a un judío llamado Jesús. Somos olivos silvestres injertados en el olivo natural, que es Israel.2. La raíz de fe. Proviene de la Reforma en Alemania, donde Martín Lutero desentrañó la celestial semilla.
2. La raíz de gracia
Se fortalece en Suiza, donde Juan Calvino es su labrador, por igual esforzado e incomprendido.
3. La raíz misionera
Esencialmente británica. Bajo Victoria y Alberto, el Reino Unido fue la primera potencia misionera de la historia.
4. La raíz étnica
Es fundamentalmente española. Lo indígena, lo negro y lo demás, son injertos en el frondoso árbol peninsular.
5. La raíz democrática
Lo que Juan Jacobo Rosseau aprendió en Ginebra y llevó a París fue el sencillo descubrimiento calvinista: Si somos iguales ante Dios, necesariamente lo somos ante el estado.

La Iglesia Integral se sitúa en el centro de las tendencias, equidistante de interpretaciones extremas:

Arminianismo o calvinismo, escrituralismo o pentecostalismo, fundamentalismo o modernismo, contemplación u operación, oración o acción, austeridad o prosperidad, milenarismo o amilenarismo, exitismo o conformismo, etc. Tales disyuntivas han sido divisiónistas o, cuando menos, perturbadoras.

Lo ideal en los tiempos actuales es contextualizar al cristianismo dentro de la cultura, sin transculturizarlo; es decir, conservando intacta su ortodoxia, pero haciéndolo flexible al constante cambio. Actualismo. Hoy el énfasis debe reposar sobre las necesidades del hombre postmoderno, que difieren de las del siglo XX. El creciente auge en la sed de conocimiento hace necesario un salto audaz de la iglesia preterizada a la iglesia futurizante.

Rasgos y características

La Iglesia Cristiana Integral

Rasgos y Características

La Iglesia Cristiana Integral

Abandonar los circunloquios, los rodeos, las abstracciones, la maraña. Ubicar el quid, ir al grano, dar en el blanco, extractar el meollo. El sectarismo denominacional ha llevado a las iglesias a olvidar la esencia del cristianismo, fenómeno agravado en Latinoamérica dada la gran variedad étnico-cultural de este continente. Ahora bien, el esencialismo descansa sobre tres presupuestos:

1. Vitalismo espiritual
Antes del antes, todo se produce por un diástole-sístole del corazón de Dios, donde el Logos palpita como principio vital.
2. Actualismo teológico
Cumplir el sueño protestante de hace cinco siglos: “Eclessia semper reformanda”, pues es triste el protestantismo sin reforma, que percibió Dietritch Bonhoeffer hace casi un siglo.
3. Solucionismo bíblico
Entender el Sagrado Libro como Manual del Fabricante, con todas las instrucciones de manejo.

Con el fin de obtener un esencialismo que sea flexible al cambio cultural, se hace necesario colocar firmemente los baluartes de la ortodoxia cristiana:

1. Las Sagradas Escrituras
Los 39 libros del Antiguo Testamento y los 27 del Nuevo Testamento. Los llamados Deuterocanónicos no pertenecen a la ortodoxia.
2. Los Tres Credos
Las declaraciones de fe que se promulgaron desde la Iglesia Antigua, a saber: Credo de los Apóstoles, Credo de Nicea y Credo de Atanasio.
3. Los Seis Primeros Concilios
Los acuerdos dogmáticos, tanto teológicos como cristológicos, de estas asambleas coinciden plenamente con las Sagradas Escrituras y los Tres Credos.

Los elementos citados constituyen lo que hemos creído todos los cristianos en todo lugar y en todo tiempo.

Con el fin de tener claros nuestros comportamientos frente a la fronda denominacional evangélica, como en cuanto se refiere a otras ramas de la cristiandad y a los sistemas espirituales no cristianos, hemos propuesto esta sencilla consigna:

Entre cristianos, unidad en la variedad.
Con católicos y ortodoxos, convivencia en la diferencia.
Frente a los demás sistemas, tolerancia en la distancia.

Estamos firmemente convencidos de que una iglesia integral deberá ser clásica en su raíz, contemporánea en su acción y vanguardista en su visión.

Clásica en su raíz
Para evitar la religión informal, toda iglesia debe asegurarse un paraguas histórico que la cubra. Grupos de generación espontánea son un riesgo evidente.
Contemporánea en su acción
No se puede desconocer la propia coyuntura en la cual la iglesia mueve su acción. La gente de hoy requiere soluciones de hoy.
Vanguardista en su visión
El futuro se actualiza de manera acelerada en nuestro tiempo. No se puede marchar a la zaga de la aceleración temporal que caracteriza a la humanidad postmoderna.

Identificar sus raíces es un ejercicio necesario para darle personalidad a la iglesia. Analizadas brevemente, tales raíces son:

1. La raíz judía
La Biblia es judía, los profetas son judíos; y cuando nos reunimos en nuestros templos, adoramos a un judío llamado Jesús. Somos olivos silvestres injertados en el olivo natural, que es Israel.2. La raíz de fe. Proviene de la Reforma en Alemania, donde Martín Lutero desentrañó la celestial semilla.
2. La raíz de gracia
Se fortalece en Suiza, donde Juan Calvino es su labrador, por igual esforzado e incomprendido.
3. La raíz misionera
Esencialmente británica. Bajo Victoria y Alberto, el Reino Unido fue la primera potencia misionera de la historia.
4. La raíz étnica
Es fundamentalmente española. Lo indígena, lo negro y lo demás, son injertos en el frondoso árbol peninsular.
5. La raíz democrática
Lo que Juan Jacobo Rosseau aprendió en Ginebra y llevó a París fue el sencillo descubrimiento calvinista: Si somos iguales ante Dios, necesariamente lo somos ante el estado.

La Iglesia Integral se sitúa en el centro de las tendencias, equidistante de interpretaciones extremas:

Arminianismo o calvinismo, escrituralismo o pentecostalismo, fundamentalismo o modernismo, contemplación u operación, oración o acción, austeridad o prosperidad, milenarismo o amilenarismo, exitismo o conformismo, etc. Tales disyuntivas han sido divisiónistas o, cuando menos, perturbadoras.

Lo ideal en los tiempos actuales es contextualizar al cristianismo dentro de la cultura, sin transculturizarlo; es decir, conservando intacta su ortodoxia, pero haciéndolo flexible al constante cambio. Actualismo. Hoy el énfasis debe reposar sobre las necesidades del hombre postmoderno, que difieren de las del siglo XX. El creciente auge en la sed de conocimiento hace necesario un salto audaz de la iglesia preterizada a la iglesia futurizante.

Casa Iglesia Casa Sobre la Roca | 03. Localizacion Fondo alpha2
Ministerios congregacionales

Tenemos grupos focales, acorde con tu momento de vida

En nuestros grupos podrás crecer junto a otras personas; conocer más acerca de Cristo y un lugar donde podrás ser escuchado. Allí podrás encontrar respuestas a preguntas de tu momento de vida y también podrás ayudar a otros a conocer a Cristo.

Un lugar donde congregarse con personas que estan viviendo lo mismo que tú.
Encontrar respuestas a preguntas cotidianas
Un lugar para escucharte